Recluido en mi mente

Recluido en mi mente

Por:
Guillermo Jiménez

Trato de ver pero todo es obscuridad, o tal vez todo sea luz, realmente no logro distinguir.
Grito en busca de alguien pero nadie escucha mi llamado, incluso yo no soy capaz de oírlo.
Trato de huir, pero me doy cuenta de que mis piernas no responden.
Trato de moverme, mi cuerpo al igual que mis piernas, se mantiene inmóvil.
Realmente no sé lo que sucede, el miedo comienza a invadirme.
Sigo respirando, puedo sentir mis pulmones llenándose de aquel vital gas. Puedo sentir mi corazón palpitando, la sangre corriendo por mis venas.
Me pregunto que es lo que sucede.
A pesar de que mi cuerpo no responde, puedo sentirlo. Siento ambas piernas, ambos brazos. Siento cada uña, cada vello. Puedo sentir cada parte de mi cuerpo con exactitud, una exactitud casi irreal.
Nunca antes sentí algo así, puedo distinguir cada movimiento involuntario, cada parte de mi cuerpo.
Sensaciones que nunca antes había experimentado.
De pronto, percibo algo en mi brazo, no había notado que estaba allí, es incomodo, me provoca un dolor casi nulo, pero presente.
Trato de distinguir que es eso en mi brazo derecho, no lo logro.
Pero a través de aquel objeto, que penetra mi piel, algo entra a mi cuerpo.
Aquella extraña substancia, siento como entra, pero mi cuerpo, no. Siento como ese líquido se mezcla con mi sangre y recorre mi cuerpo.
Aquel extraño cuerpo en mi brazo, me hace percibir mi medio.
Siento mi cuerpo cubierto por ropa, estoy en una cama, logro sentir las suaves sábanas cubriéndome.
Mis demás sentidos también empiezan a percibir mi entorno. Escucho voces, pero aun no logro distinguir lo que dicen, una de esas voces me es familiar.
Trato de concentrarme, esa voz, la recuerdo, es de Gabriela, me pregunto si estará hablándome, pero me doy cuenta que no es a mi a quien le habla, alguien más le responde.
Es una voz masculina, desgastada, probablemente sea un hombre mayor.
Empiezo a distinguir lo que dicen, logro escuchar más claramente.
-¿Qué es lo que dice doctor?
¿Doctor?, ¿Por qué Gabriela habla con un doctor? Su voz se oye tan triste, tan apagada, todo lo contrario a lo que solía ser…
-Aaron esta en un coma, el accidente que tuvo…
-Doctor, yo estuve en el accidente, ¡¿qué le sucede?!, ¿Por qué me ha llamado?
-Señora, por favor, mantenga la calma.
-Solo… dígame que tiene.
-El accidente que tuvo, dejó heridas muy graves. Tan graves que su cuerpo entró en coma. Como usted recordará tuvimos que proceder con varias cirugías, de las cuales se ha recuperado bien.
-Y si se ha recuperado bien, ¿cuál es el problema, para qué me llamo?
-A pesar de que curamos las heridas superficiales e internas, hay ciertas heridas en su sistema nervioso central que son imposibles de curar. Un coma es un trastorno de las funciones cerebrales, lo que generalmente causa la muerte, pero en su caso en particular, no.
-Todo eso ya lo sé doctor, ya lleva tres meses así, ¡explíqueme que le pasa!
-Puede que nunca más vuelva a despertar. Su estado es muy delicado, sólo las máquinas lo mantienen vivo. Lo que ve usted allí, ya no es su novio, sólo es su cuerpo. Lo mas pertinente es que lo desconecte.

LOS MUNDOS Y YO…

Héctor, Mundo, Fay y yo… tuve con ellos una fraternidad eterna de sólo la infancia aquella en la creía que Dios era malo, mi padre lo sabía todo y mi mamá… (Bueno mi madre si era, fue y será la mejor madre que me pudo tocar) esa infancia previa a la adolescencia en la que jugábamos “pistolazos”, como ellos le llamaban al juego, a mí me gustaba más designarle: “indios y vaqueros” como aquellos del “old west”. También jugamos por años “parque liga ligazo”, qué punzante era cuando te tocaba disfrutar el impacto violento de la cáscara de las naranjas de jugo contra algún resquicio de tu piel, ¡Carajo, si que era doloroso!

Los mundos, mis primeros mejores amigos: nadamos, chutamos las cáscaras de fut bol, disparamos nuestros sendos charpes contra las golondrinas distraídas sin rumbo, nos fuimos de pinta, compartimos las comidas, nos tatuamos los mapas de tierra y sudor de los juegos en nuestros pequeños e infantiles rostros, nos colgamos los collares de mugres y tierras, estos también nacidos en los juegos de chiquillos, correteábamos por las aceras de nuestras casas, así le llamábamos a nuestras moradas, mismas que en realidad fueron simétricos departamentos allá en la oriente seis a la altura de la Fundación para ancianos Mier y Pesado y a sólo unos pasos del Parque España. La Calle Real como le llamábamos a esa vereda que dejó de serlo hace varios cientos de años en la tierra nuestra, misma que previo a Orizaba su nombre actual que degeneró de la voz nahuatl Ahualizapan, este mismo terruño plagado de las sempiternas lluvias y humedades, de las ilustres palmeras de coyoles. Imposible olvidar las más bellas y policromáticas amapolas que tuvieron plagado el camellón central de toda la Calle Real, de principio a fin y de los arcos de la entrada poniente vigilada por San Miguel Arcángel y su romana vengadora, hasta el final de nuestra aldea por allá de el cementerio Gral. Juan de la Luz Enríquez, este terruño querido, escenario de mis infancias felices y agrias a veces también, con los Mundos, los primeros mejores amigos…

Este lugar nos vio jugando en los atardeceres a las canicas y su ahogadito, su tachito y el corridito… el trompo y el balero, competíamos con agallas, sólo que eran osadías de niños pletóricos de inocencia y de cariño. Sólo eso hacíamos, jugar y jugar, no teníamos en cuenta esta ilusa y borrosa existencia tan lejana afortunadamente de la de los adultos. También rememoro otro juego y travesura pues es así como les llaman a las alegrías estos seres mayores, que así mismos se apodan maduros, por cierto a mis cuarenta y cinco años sigo pidiendo al todo poderoso no me permita madurar y así proceder como ellos los seres estos mayores, adultos y maduros.

Regreso al punto, el juego aquel lleno de movimiento, correteos y salobres sudores de las tardes húmedas de la tierra de las Aguas Alegres, consistía en colocar un bote o una lata metálica en algún sitio y uno de nosotros le tocaba buscar a los ocultos, es decir, el bote se tomaba de su lugar y lo arrojábamos con fuerza descomunal, con la intención de largarlo a la mayor distancia y así los demás nos encubríamos, el que asistía a recoger el bote lo traía consigo hasta su base, lo depositaba en ese lugar y disponía todas sus habilidades indagatorias para perseguir a los otros traviesos, y cuando hallaba a alguno, apresurado volvía al sitio del bote y lo golpeaba tres veces contra el piso lanzando la consigna de haber desenmascarado a alguno de los facinerosos que nos hallábamos agazapados tras un arbusto, o algún coche – decía – uno, dos, tres por Mundo que se está atrás del coche de Don Coco, y todos los demás, que no habíamos sido descubiertos, podíamos con un sigilo vietnamita y la prudencia de un abuelo sano, acercarnos al bote por supuesto sin ser descubiertos por el vigía y si lograbas llegar hasta la lata, entonces de forma triunfal, la azotábamos tres veces contra el piso y gritábamos a voz en cuello: uno, dos, tres por mi y por todos mis compañeros, entonces todo era risas, alegrías y carcajadas… el recreo continuaba hasta entrada la noche y terminada la tarde, nos íbamos a nuestras correspondientes barracas como soldados en la guerra contra el aburrimiento y custodiando nuestro espíritu de párvulos de la vida…

Subía la escala de mi casa y era como llegar a un cielo, si, eso era para mí, las losetas rojas y con formas discordantes de níveo color, eran la antesala del lugar más seguro que jamás hube conocido, quizá ya eran las ocho o nueve de la noche, mis hermanas estaban por ahí y mi Carmeluchi preciosa, mi madre, haciendo algunas de sus faenas que le gustaban tanto, tejer como araña de buenos modos o bordar esos puntos de cruz con los que me adornó tantos trapos, o quizá echaba a andar los preparativos para manufacturar un pastel de pan de natas de las que le salían a la leche bronca que nos iba a vender Daniel el lechero, por cierto un hombre hermoso y de grandes ojos saltones e inyectados de sangre como un sapo retinto y sublime. Daniel fue un gran hombre y sus hijos ni se diga, Daniel el mayor y el Chivo, de cual nunca supe su nombre, y otros dos más quizá, una muchacha y un joven…

Esa jornada pastelera era maravillosa, participábamos todo el círculo domestico excepto el pater familias, pues se hallaba siempre en una realidad lateral (cuando menos a la mía), después lo comprendí. Mientras sacábamos todos los enseres y los ingredientes para la torta que más tarde cuando ya estuviera horneada, adornaríamos con betún de negro de chocolate. La cazuela aquella de barro enorme y acabado vidrioso que tenía unos adornos en negro acharolados, la pala de madera monumental, bueno, así la miraba porque el tamaño que yo tenía entonces era de liliputiense, la harina, los huevos, el royal para que esponje, azúcar mascabado y algunos menjurjes más que no recuerdo con certeza, o quizá con estos fuera suficiente. Así que comenzábamos, acaudillados y dirigidos por la estrategia materna, ella determinaba las cantidades de los ingredientes: Ponle tanto de leche, ahora sírvele la harina, los huevos, muy importante… las natas, ¡Caramba! Que no se relegue este elemento pues es la estructura vertebral del pan, y ahora la parte bella pero cansada y tediosa, batir, batir y batir más… ¡Azzzo Madre! Esta parte era divertida pero… vaya que había que echarle huevos de gallina y de los otros para disolver los grumos que se le formaba a la masa que resulta de la amalgama de los constituyentes que conversamos antes, esta masa siempre era muy dulce y riquísima. Mi madre indefectiblemente nos reprendía porque furtivamente nos la comíamos – Nos decía – ¡No se coman así la masa que se van a empachar! Por cierto, Dios te libre de este terrible mal del empacho, aunado a tener una abuela bruja y hermosa que te truene el empacho con emplastos de higuerilla, manteca de cerdo y la inevitable lavativa. Sin embargo, aún de conocer los martirios de la recuperación de la salud, era exorbitante y mayúscula la tentación como para no comerme la mayor cantidad de masa cruda.

Terminada la pasta de estar en su punto de batimiento, ella misma pedía a gritos, su molde y el horno pues se sabía lista para su cometido, y le hacíamos el honor, la vertíamos en un horma de aluminio grande en el cual habíamos untado grandes cantidades de mantequilla “para que no se pegue”, y sin más preámbulo… al fuego eterno que le había de dar la consistencia necesaria para convertir nuestra masa en un pan de natas auténtico y legítimo. Pasado el tiempo necesario para sacarlo del fogón, era puesto con sumo cuidado pues ardía de calor como las ascuas del mismo centro de la tierra, sólo había que esperar un poco más y directos al placer final, lo embadurnábamos completito del betún que previamente la madre hermosa que nos tocó había prevenido. La licuadora expectante recibía con beneplácito: hielos, azúcar morena, chocolate en polvo y de leche rebosaba, ella, la batidora, por cuenta propia y echa un cascabel se echaba a andar y ese batidillo… ¡En verdad créanlo! Por favor, no tenía comparación, mi madre nos cortaba los tradicionales triángulos de pastel, pues ya había sufrido la amalgama una metamorfosis Kafkiana, puedo sentir en mis papilas gustativas y ellas mismas que en el recuerdo se regocijan de placer de los sabores que se producían de morder un trozo de tarta y a la vez dar un sorbo de leche fría y batida con chocolate ¡Dios bendito, qué hermoso!

¡A dormir indicaba la madre de todos! Por supuesto no sin bañarse, así que a la regadera, y ¡Lávese bien los rincones! Aquí no queremos niños cochinos y medio españoles…

Salía del temascal al me sometía Luz del Carmen, me ponía la piyama de franela, e irremediablemente a rezar, esta actividad me encantaba, seguro no tanto por la religiosidad aunque no me era desagradable del todo, sino porque lo hacía hacinado a la carne de mi madre, ella me llamaba la atención cuando me distraía en alguna oración, comenzábamos con el Padre Nuestro, y seguíamos con el Ave María, el Dios te salve, un pedazo de Credo, ya casi me quedaba dormido fatigado por los juegos, por las travesuras, por las correrías de todo el día… había una plegaría final que era el postre de nuestros rezos familiares y domésticos: Cuatro pilares tiene mi cama, cuatro angelitos que me acompañan, Lucas y Marcos, Juan y Mateo, y en medio la Santísima Trinidad que me dice: Carlitos duérmete ya. Así me dormía hasta el próximo amanecer, arropado por la madre que vio nacer, en el techo familiar y con el calor húmedo de las noches de mayo de la tierra de Dios y María Santísima.

Es cuanto compañeros…

Carlos López Carmen

Agradeceremos sus a: columnarebeld@hotmail.com
Cel. 22 21 01 07 06

ENTREVISTA CON JULIO GLOCKNER ROSSANIZ

Sexta y última parte

Este ha sido un laborioso y hermoso trabajo de periodismo y literatura, esta es mi humilde opinión de esta maravillosa entrevista-conversación con el eminente antropólogo Julio Glockner Rossainz.

Gracias Julio.

Esta es una pregunta delicada y sin duda obligada, ¿Qué pasó con Julieta y Napoleón Glockner, cuál es la verdad de ambos asesinatos?

Bueno, no es que haya una verdad, digamos hay muchas versiones, el gobierno tiene una, la guerrilla tiene otra, la familia tiene otra y la opinión pública que se entera de estas cosas tiene la suya propia… Es un juego de interpretaciones, la verdad absoluta no existe, siempre hay una construcción permanente de interpretaciones, que se pueden hacer con más o menos precisión… Lo que yo te puedo contar de July porque conviví más cerca de ella, porque Napoleón era quince años mayor que yo, recuerdo que él venía a la casa con sus hijos yo jugaba con ellos, el vivía en un mundo ya de un adulto casado en fin, y este estaba fuera de mi alcance, tuve muy poco contacto con él hasta muchos años después, cuando el estuvo preso… Yo como un adulto joven y él en la cárcel de Lecumberri… Sin embargo con Julieta fue diferente ya que vivimos en la misma casa… Tengo más precisión en los recuerdos, cosas más importantes que contar, no más importantes sino… Más información, July estuvo influenciada por el Ché Guevara. Cuando tenía quince años se fue a Cuba a una reunión de las juventudes comunistas que hubo en la habana y regresó impresionada… Todo esto no lo tengo yo como un recuerdo personal, que me lo haya venido a contar a mí porque yo era muy chico, digamos que es lo que me platica Clara, lo que se dijo, lo que se platicaba en la familia, estuvo hospedada en la casa del Ché y cuando ella regresó tenía junto con otros jóvenes, con la hija de Renato Leduc justamente con Patricia, y con dos o tres personas más que de pronto me he encontrado por ahí en presentaciones de libros de Fritz, estos que se acercan y me dicen que la conocieron que estuvieron ahí en ese viaje a Cuba con ella. Fue decisiva la Revolución Cubana, que fue una especie de ilusión en los jóvenes latinoamericanos de esa época y concretamente la figura del Ché. Ella participó en el movimiento de los lecheros cuando estaba en la prepa, me acuerdo que vino feliz a la casa con Carlos el que después fue su marido con un casco y un hacha de bomberos, por que habían volteado un camión que había llegado a dispersar una manifestación que tenía frente al Carolino, echando agua con las mangueras a los estudiantes, entonces ellos lograron hacer correr a los bomberos y voltearon ese camión que estuvo expuesto ahí. De eso me acuerdo yo, de haber pasado por allí y se hallaba este camión volteado de costado en la calle, cartulinas pegadas en toda la fachada del Carolino explicando las razones por la que los estudiantes estaban apoyando a los lecheros, entones desde joven estuvo en movimientos revolucionarios, era una activista decidida, una mujer culta… Con una sensibilidad social muy acentuada, una mujer que no podía estar en paz pensando que en México la desigualdad rampante y tan fuerte que existía, todo esto se lo dice a mi sobrino Carlos. A Carlitos le escribe una carta para irse a la guerrilla, se va a un movimiento que es el antecedente de los “zapatistas”, se llama “Fuerzas de Liberación Nacional”, nunca actuaron en realidad pues fue un grupo que estaba organizándose según entiendo y cuando se desata la “Guerra Sucia” con Echeverría, comienzan a perseguirlos, a caer las casas de seguridad y ya sea que caigan presos o que mueran en enfrentamientos como fue el caso de Julieta, prácticamente desarticulan esta organización junto con las otras, La Liga Comunista 23 de Septiembre, El Ejercito de los Pobres de Lucio Cabañas en fin, a toda docena de organizaciones guerrilleras que había en los años setenta y a July le tocó en Tabasco ella estaba en Cárdenas, Tabasco no sé exactamente como ocurren las situaciones, lo que yo supongo que detectaron la casa de seguridad donde ella estaba, salió con la persona con la que vivía un muchacho de Monterrey pero ya tenían a la policía detrás, hubo un tiroteo en una gasolinera y ahí ellos se escapan por un camino vecinal a las afueras de Cárdenas, hasta que se topan con los militares, murió así en un enfrentamiento con los soldados de la zona militar de Villahermosa.

Por supuesto el gobierno no asume ningún tipo de responsabilidad
No, no, claro que no y menos en esos años, July murió en el 75, en febrero del 1975

¿Qué edad tenía?
Pues, habrá tenido 26 o 27 años

¿Participó en el ´68?

No, es decir en el 68´ su marido estaba preso, ella tía ya un hijo… no es que no simpatizara con el movimiento, pero no era una activista, no estaba metida porque además vivía aquí en Puebla, y Puebla no fue una ciudad donde hubiera una efervescencia de esta ideología.
¿No hay ninguna relación entre Carlos el papá de Carlitos y “Carlos el terrorista”?
No, no tienen nada que ver…

Alguna vez leí algo sobre ese Carlos el terrorista, el chacal, y bueno este hombre es más sicario, mercenario y menos ideólogo…
Pero igual de chiflados los dos a lo mejor, pero no tienen nada que ver…

¿Si lo conociste?
¿A Carlos mi cuñado? Si claro, por supuesto…

¿Vive o murió?
Está viviendo en Venezuela y no se halla muy bien de salud, creo que tuvo una embolia y se está prácticamente incapacitado. Es una historia triste la de él porque fue en esos años, en los 60´s un muchacho radical e inteligente que estudia filosofía… Él es magonista, entonces toma esta ecuación que todos hicimos de jóvenes… Pero que algunos la llevan demasiado lejos…

Esta es la parte final de este trabajo y no está por demás reiterar mi más grande agradecimiento a Julio, por su amena y lúcida participación.

Es cuanto compañeros.

Carlos López Carmen
E-mail.columnarebelde@hotmail.com
Cel. 22 21 01 07 06

Cuento: I Remember

I Remember

Helena Rivas


Inspirado en la canción “I remember” de Damien Rice.



Entramos a la salita que conducía al consultorio del Doctor. Apretaba la manó de Cristian, los nervios me causaban taquicardia.
Llevaba ya seis meses esperando los resultados de mis estudios. Seis meses enferma, seis meses preguntándome que era lo que estaba mal con mi cuerpo.
Seis meses con una enfermedad a la que aún no le encontraban nombre.
Cristian soltó mi mano y me dijo que iría a estacionar el coche.
Después de unos minutos de espera, se acercó a mí el mismo hombre de cabello blanco y ojos grises que había estado visitando durante esos largos meses.
–¿Y su novio? –preguntó mirando alrededor y haciéndose a un lado para dejarme pasar.
Cristian era el hombre de mi vida. Recuerdo a la perfección el día en que lo conocí. Llovía. El cabello mojado tapaba sus ojos y su sonrisa brillaba entre el bullicio del agitado mundo.
Fue el mejor día de mi vida.
El peor.
Ese día supe que padecía esta terrible enfermedad sin nombre. El doctor me explicó que a pesar de no saber que era, dados los síntomas me quedaban a penas semanas, si acaso un par de meses de vida. Quise desaparecer.
Mientras caminaba fuera del hospital, agradecí la lluvia; las lágrimas se confundían con las gotas de agua y hacían invisible mi dolor.
Entonces apareció Cristian. Me miró a través de la cortina de agua y cuando me di cuenta, lloraba incontrolable en sus brazos. ¡Cuánto lo quise, desde esa vez!
Al poco tiempo de habernos conocido, nos hicimos novios.
Él siempre está ahí. Y cuando está, casi puedo decir que me siento bien. Me olvido de esta enfermedad y me entrego al mundo maravilloso de perderme en sus ojos. De todas las personas a las que conozco, Cristian es la única de la cual, nunca llegaría a dudar.
–Me costó muchas horas de trabajo hallar una hipótesis a su padecimiento –dijo el Doctor sacándome de mis recuerdos–, me parece curioso que los síntomas desaparezcan de pronto. La mayoría de enfermedades requieren un tratamiento, y más siendo una enfermedad como la suya que casi le provoca un infarto, si mal no recuerdo.
Asentí. Hacía ya tiempo que los síntomas se presentaban en ocasiones muy esporádicas y a decir verdad, yo me sentía muy bien.
–Creo –continuó– que se la explicación a todo esto pero antes me gustaría hablar con su novio a solas.
Contrariada, salí del consultorio mientras el Doctor llamaba a Cristian.

–Creo haber encontrado la causa de la enfermedad, o más bien, de la cura repentina, de su novia –me explicó el Doctor con la expresión neutra que suelen mostrar los doctores, mientras Lisa me esperaba afuera.
Lisa…
Pensé en el rostro fuerte de mi novia y en la dulzura de sus ojos. En todas las veces que me la encontraba hecha un mar de lágrimas y su cambio repentino, la sonrisa al verme. Todas las veces que me abrazaba y me demostraba el inmenso amor que me tenía. Las miles de muestras de que me necesitaba…
Y todo ese amor era un amor que yo no compartía.
Pero yo necesitaba ésas miradas. Las sonrisas. Necesitaba que me necesitara.
Nunca la quise como ella esperó. Era bella, inteligente, dulce. Pero no la amaba. Nunca lo hice.
Me gustaban sus besos, me gustaba su cuerpo.
El sentimiento más profundo que llegué a tener, fue por Lisa, y sin embargo, no era amor. La quería a mi lado. Quería que me repitiera cuánto me amaba. Quería hacerla feliz y alimentar mi ego... Quería ser toda su vida y sin embargo, no la amaba.
–Conoció a Lisa hace seis meses, según me parece –dijo el Doctor.
–Exactamente el día en que le dio su diagnóstico sin diagnóstico –le respondí– ¿Qué tiene?
–La pregunta es ¿qué no tiene…? Y lo que no tiene es algo que usted sí.
Miré durante unos segundos al hombre intentando encontrarle sentido a sus palabras, pero desistí.
–Ella vino varias veces antes de conocerlo a usted –el Doctor se ajustó los lentes y fijó sus penetrantes ojos en los míos–. Estaba muy grave, pudo haber muerto, no le estimaba más de uno o dos meses de vida y sin embargo, repentinamente, sanó. Se hicieron pruebas de todo y el único aspecto que cambió fue que usted apareció. Desde entonces desaparecieron casi por completo los síntomas de Lisa.
–Ése no es un diagnóstico…
–Sí que lo es. Lisa lo necesita.
–¿Qué demonios me está diciendo? No pago miles de pesos en estudios para que usted venga a decirme que mi novia me necesita, que clase de diagn…
–Usted tiene una sustancia química que Lisa necesita –continuó el Doctor ignorándome– sin esta sustancia, su corazón deja de funcionar como debería, sus nervios se alteran y en resumen, su cuerpo entero falla. Lisa lo necesita, lo necesita cerca para sobrevivir.
Al principio me pareció una burla, pero con los minutos, el diagnóstico del Doctor, me pareció perfectamente lógico. Lisa me necesitaba. Era lo que yo tanto quería y sin embargo, la odié por ello. La odié por ser débil, por depender de mí. La odié porque el hecho de que me necesitase cerca, significaba que tendría que estar pegado a ella de por vida… Me pregunté que pasaría si supiera que no la amo. Quiero escucharla decir que es lo que tiene que decir acerca de mí… Del patán ególatra que la enamoro sólo para aumentar su ego. Del patán, al que le debe la vida.

¿muchos testi-gûevos?

hay poca luz
se extingue mi sombra
a dónde va

me deja
¿permanezco
solo?,
¿mi sombra lucha
una batalla que
desconozco?

¿cómo sé
que será la misma que vendrá
a incorporarse?
¿me negará?
¿tendrá los suficientes
testí-culos?

Hola

HOLa:
No he desaparecido de este mundo, créanme.
No, no es momento de arrojarme flores.

ENTREVISTA CON JULIO GLOCKNER ROSSANIZ

Quinta parte

Esta es la continuación a la cuarta parte de la conversación-entrevista publicada el 11 de marzo.

Con respecto al movimiento “Sin maíz no hay país” ¿En que nos puedes orientar?

Mira, es evidente que el maíz tiene en la cultura mexicana una importancia decisiva desde hace miles de años, es decir, México es el centro de origen de este cereal, es quizá la aportación más importante que nuestro país le ha dado al mundo.

¿Es endémico de México?

Si, es de la zona de Tehuacán y Cozcatlán es en esa región donde se han encontrado los vestigios más antiguos. En la cueva de Cozcatlán que es la región entre Tehuacán y Oaxaca donde un arqueólogo norteamericano halló dentro de la caverna restos que tienen siete mil años de antigüedad, este es el teocintle que es el maíz silvestre, bueno, más bien está en la frontera ya con el maíz cultivado y son unas mazorcas pequeñitas, ya no es maíz silvestre sino digamos, comienza a ser el producto del trabajo humano y a partir de ahí se desarrollaron algunas otras clases, creo que son sesenta especies las que tenemos en México, y pues tiene una importancia toral en: el pensamiento religioso, y en el pensamiento mítico de prácticamente todas las culturas mesoamericanas, en la gastronomía, en la artesanía, en fin es una planta central, una planta que ocupa un lugar medular en la cultura mexicana.

Y ahora con el cuento de la manipulación genética y con la historia de que las transnacionales van a salvar a la humanidad y al país específicamente del hambre, por que se puede incrementar la producción, corremos el riesgo con la entrada del maíz transgénico, mismo que está irresponsablemente invadiendo al país, las autoridades no han tenido el cuidado de vigilar que no se esté cultivando, que no se este sembrando maíz transgénico por que por la polinización se esparce y vas contaminando los campos de cultivo aledaños y esto ha sido un descuido imperdonable que están cometiendo las autoridades y que ha denunciado “Green Peace” desde hace mucho tiempo.

Es importante la defensa del maíz criollo, la defensa del maíz nativo, no solamente por razones culturales sino porque la tirada de las transnacionales es introducir un maíz que te llama “Terminator” y que tiene la orden genética de esterilizarse así mismo, entonces tú tienes un maíz que siembras y del cual levantas una cosecha, pero ese maíz que alzas, que cosechas, no te sirve otra vez como semilla sino necesitas comprarlo a “Monsanto”, o a otras transnacionales de alimentos. Necesitamos defender esto por que de lo contrario económicamente atas a los campesinos y amarras a la población consumidora de maíz a una dependencia y a continuar comprando con esta gente. Es absolutamente imperdonable. Por otro lado no sé si lo he probado, en una de esas quizá lo hemos comido sin saberlo, o tal vez lo hemos ingerido en productos ya elaborados, desde luego no tiene las cualidades en el sabor, ni en textura, puede que en calidad nutricional si, pero no se trata de alimentarse por alimentarse, se trata de disfrutar de la gastronomía: una tortilla azul, el olor de una tostada, de una memela, es decir el maíz nuestro no tiene semejante. No puede igualarse por métodos de la biotecnología, estoy en contra de esa manipulación genética, me hallo contrario al desarrollo de la ciencia cuando esta llega a perturbar el orden natural al grado que tienes ya que ser víctima del capricho humano y de las pretensiones de las transnacionales, y tienes que consumir por el resto de tu vida estos productos que además están alterando los ciclos naturales.

¿Este pensamiento tiene que ver con que son compañías transnacionales, si esta tecnología fuera mexicana estarías de acuerdo?

No, no estaría de acuerdo, pero no va a ser mexicana nunca, entonces doblemente estoy en desacuerdo, además que en México se han desarrollado justamente métodos naturales.

Hay una doctora que no recuerdo su nombre del Politécnico e investigadores de la UNAM también que han sugerido métodos para incrementar la producción, para incrementar la riqueza alimentaria del maíz y prácticamente nadie les hace caso, por que tenemos de gobernantes a servidores de las transnacionales ese es el problema, con este cuento está en riesgo la riqueza y la diversidad genética que tenemos en México. Con Jesusa Rodríguez organizamos esta caravana para llamar la atención de los consumidores y de los productores, comenzamos en la cueva de Cozcatlán como un lugar simbólico, pues es uno de lugares del origen del maíz y durante cinco días hicimos el recorrido, atravesando el Paso de Cortés para llegar al zócalo de México y terminamos con un mitin en el que había entre quince o veinte mil personas reunidas y convocadas por el foro social mundial, entonces esto fue un buen cierre.

¿Y quién financia este tipo de movimiento?

Nosotros, pues no necesitábamos más que gasolina por que en todos los pueblos donde llegamos nos dieron de comer, nos sobraba comida, son daban tortillas, memelas, tostadas, tamales, llevábamos la camioneta repleta, claro que hubo que preparar esto con unos quince días de anticipación, con llamadas telefónicas a conocidos, dirigentes campesinos, o a amigos que vivían simplemente en las localidades que estaban en la ruta y así nos organizamos fue muy sencillo y siempre fue bien acogida la caravana.

¿Habrá en el futuro otras caravanas?
Hay que volverlo hacer en otro momento, lo que pasa es que después de vino el problema del petróleo y entonces el maíz quedó como en segundo plano, lástima que no se pudo manejar porque la intención de Jesusa era esa, ella tiene todos los lunes una reunión con la gente de Andrés Manuel, entonces tiene la oportunidad de que su opinión se a escuchada en un núcleo donde se toman decisiones importantes, y en un principio no se si te acuerdas, apareció conjunto el maíz y el petróleo sólo que poco a poco el petróleo fue desplazando al maíz y bueno, porque era muy importante la ley energética, concentrarse en todo ese proceso. En algún momento habrá que retomar otra vez lo del maíz.

Mira, la lógica viene también desde el periodo colonial y en el siglo XIX sobre todo, se gesta un racismo gastronómico muy interesante en las mesas de un país independiente, donde los liberales están reclamando el pasado indígena con mucho orgullo por que les sirve como signo de identidad, al mismo tiempo no se sirven tortillas, no se toma atole, no se comen tamales, el maíz queda expulsado de la mesa de la gente bien, en las ciudades que come trigo, y el maíz es cada vez más despreciado, y se le encasilla como un producto popular. Se le hace una leyenda negra diciendo que no tiene propiedades proteínicas, en fin, al mismo está la preocupación por occidentalizar a la población indígena en México, hay muchos indios todavía en el siglo XIX, muchos indios que se notan, que no están urbanizados, entonces la idea es: ¿Cómo hacemos que estos indios se occidentalicen? Esta es la idea los liberales ¿He? ¿Cómo hacemos para desindianizar el país? Bueno pues, que los indios se vistan como europeos, que hablen como europeos, que se comporten como europeos y que coman como europeos, entonces se le hace guerra al maíz, propiciando, estimulando y haciéndole una gran difusión al trigo y al pan

¿Y lo logran?

Si lo logran, por supuesto porque hay familias…

Bueno, el pan es de gente “bien”, dice Octavio Paz en “El laberinto de la soledad” que finalmente después de estudios ambos cereales tienen propiedades similares, entre las satanizaciones al maíz se dice que en términos coloquiales es “chafa”, el maíz es chafa y el trigo es de primer mundo.

Pero eso sucede hasta 1940, en la década de los 40´s, científicos demuestran que toda esa historia negra que tiene un siglo de venirse repitiendo, desde mediados del siglo XIX hasta mediados del siglo XX es falsa, hasta 1940 se demuestra, que el maíz tiene las mismas propiedades nutritivas que el trigo y que cualquier otro cereal, es cuando se descubre que la cal es un elemento importante, si no comes el maíz con cal produce una enfermedad que se llama pelagra, entonces es muy importante la cal y este un descubrimiento mesoamericano importantísimo…

¿Cuándo le pones la cal?

Cuando se hace el nixtamal, es muy importante agregarle cal, por que esta desencadena las propiedades alimenticias del maíz mismas que no se desdoblarían sin este calcio, por eso en otros países en donde no se nixtamaliza con cal pierde propiedades nutritivas, entonces lo pueden utilizar sólo para animales

Recuerdo allá en mi tierra cuando iba yo a comprar las tortillas me daba cuenta que los comales que entonces eran de barro estaban “curados” con cal… ¿Si recuerdas eso?

Si, pero sobre todo es en la masa, en la elaboración de la masa, es ahí donde debe estar, donde se está cociendo el maíz ahí es donde tener cal porque es en ese proceso de cocción cuando la cal hace su trabajo y libera las… No recuerdo ahora nombre de las sustancias químicas pero son dos o tres que son muy nutritivas, esto es lo que potencializa las propiedades nutritivas. Entonces te digo… Esto es en los años 40´s, pero el prejuicio ya lleva un siglo y viene en realidad desde el periodo virreinal, los españoles no comían tortillas, entonces esto se extiende hasta la actualidad, hay gente que cree que comer tortillas es un gesto plebeyo, es una situación totalmente ridícula, son prejuicios colonialistas que vienen de época virreinal y en Puebla hay muchísima gente que no come tortillas, comen tacos si en la taquería pero en su mesa no se sirven tortillas, esto tiene que ver con la degradación de la tortilla, pues no hay un consumidor exigente que pida tortillas de calidad, por ello te venden las porquerías de MASECA y todas esas cosas, tortillas chafas, tortillas malas, cuando has probado la tortilla buena, la que está hecha a mano, esta tortilla te dura una semana en el refrigerador la vuelves a calentar y vuelve a estar suavecita, con un aroma delicioso, pero la tienes que ir a conseguir ya a los mercados, a Cholula por ejemplo.

El mercado de la Victoria ya lo desaparecieron porque también olía a indianidad y se trataba de desindianizar, esto es un asunto muy grave en México, porque todo mundo ya mordió el anzuelo, ¿Cómo hacemos para sacarnos al indio que cada quién lleva dentro? Por eso usamos estas cosas del “naco” para ofendernos, ¡No seas naco! Estás señalando… ¿Cuándo se dice naco a que se alude? Se refiere a los vestigios indígenas populares que puedan estar en el habla, en la costumbre, en el color de la piel, pero como no puedes genéticamente hacer nada. Te digo, esa era la desesperación de los liberales del siglo XIX, como genéticamente no podían hacer nada, porque de lo contrario tendríamos que exterminar a la mitad de los mestizos del país, entonces dijeron convirtámoslos en occidentales… Ahora bien tienes a dos mestizos uno que vive en la sierra y otro el distrito Federal o en Querétaro y uno despreciando la otro diciéndole naco, cuando son genéticamente son lo mismo, solamente que uno ya se tragó el anzuelo de que se tiene que desindianizar, porque eso es perjudicial para el progreso, para tener trabajo, para ser un hombre exitoso o lo que sea… Y el otro que es el hombre tradicional del campo que tiene que soportar todas las estupideces que el otro le dice.


También en el campo un campesino insulta al otro diciéndole ¡indio!

Exactamente, ya entró también el mundo indígena, sobre todo a partir de la migración a los Estados Unidos y a las ciudades, pero se ha hecho más acentuado a los que van a Estados Unidos, porque entonces este ya viene esa actitud de “Yo ya estuve en el imperio, yo ya estuve donde se mueve la neta”

¿Cuándo vamos a corregir este yerro tan descomunal de ya no denominarnos con el adjetivo de indio y a cambio llamar a los naturales nahuas, otomíes…?

Es imposible ya por que la población ya lo asimiló y está dispuesta a desindianizarce, hay excepciones ejemplo: los huicholes, los tarahumaras, los lacandones en fin, pero digamos, hablando de la población indígena más abundante como: los nahuas, los mazatecos, los otomíes, los totonacos tienen perfectamente claro que hay que dejar de ser indio porque sino no tienes oportunidades en la vida, ese es el problema, es una lucha hacia el exterior para que te acepten como un occidental, fíjate por ejemplo, yo tengo un compadre en la sierra que me traía una botella de “refino” y se la quitaron por que venía vestido con calzón de manta, en el A.D.O. Al bajarse del camión en la CAPU un policía cualquiera se siente con el derecho de revisarlo por que viene con un morral y vestido de blanco, y le quitó la botella, - le dije – Me debiste hablar por teléfono en ese momento para ir a poner en su lugar a ese imbécil, el refino es un aguardiente. Ahora no puede venir ya…, O ya no viene vestido de calzón de manta, tiene que conseguir unos pantalones de mezclilla, es decir tiene que disfrazarse para que no abusen de él, para pasar entre la multitud y que el policía no le eche el ojo, porque es vulnerable, porque es una persona de la que tu puedes abusar impunemente por que es un indio, porque es lo peor, lo más bajo de los más bajo y no te va a poder reclamar por que es la persona más indefensa…

Recién leí en una revista de estas que te dan en los centros comerciales, se llama Ángeles y Demonios de un individuo, un profesor que se hizo un pueblo o vive en un pueblo en la sierra poblana, que dice que es una tierra soberana o algo así, ¿Sabes de él?

¡Ha, ya! Si, es un profesor, un joven que está por acá por Santa Clara, si ya sé cual, si lo conozco… Si, es un experimento interesante, una aventura interesante… Lo conozco y es muy buena persona, es un maestro joven, si ya sé de quién me hablas… Tiene una bandera ahí en su casa, que es al mismo tiempo el aula donde van los niños, yo te puedo decir después a donde es… Argelia Arriaga sabe bien donde es…

Es un hombre interesante, finalmente es un hombre valiente…

Que le hagas una entrevista sería formidable, porque… Yo lo conocí hace cuatro o cinco años cuando esto estaba comenzando, él regresó de Alemania tenía una beca. Y estando en Alemania dijo: - Bueno, yo que chingaos hago aquí cuando en mi país hace falta que yo esté trabajando allá con la gente de mi pueblo – Entonces se vino de Alemania y decidió romper su pasaporte, su cartilla del servicio militar, el IFE, y entonces dijo: bueno yo soy de esta tierra y aquí me quedo voy a trabajar por mi pueblo, y como es una persona muy querida, un profesor muy querido por la población, la gente lo sigue y lleva a sus hijos a que les enseñe…
¿Pero también trae una tendencia marxista? No se si sea válido el término pero como que hay que sincretizar el marxismo con otras tendencias, con un poco de capitalismo, y bueno hacer una mezcla por que ninguna ideología radical a dado buenos resultados, como que si hay que mezclar… Y tomar lo mejor de cada posición, del capitalismo, del socialismo… Haber que nuevos resultados…

Pues si, sólo que es complicado, solamente que… Hubiera digamos una economía mixta para un país como el nuestro, una economía heterogénea en la tengas un estado que asuma su responsabilidad social, no esta tontería que han hecho los neoliberales que el mercado sólo va a regular y va a equilibrar las desigualdades sociales pues es una pendejada. Todos sabíamos que era un sueño, ahora ellos mismos se están convenciendo hipócritamente de que esto no va por ahí, no es demasiado tarde pero hemos desperdiciado mucho tiempo, un cuarto de siglo con una política absolutamente errónea, donde el estado a renunciado a su responsabilidad social, si no estamos viviendo en Dinamarca, aquí el estado por supuesto que tiene una gran responsabilidad social que cumplir y ahora están reconociendo que… El chaparro este que se dice presidente, está reconociendo que es necesaria una vuelta a fortalecer el estado, veinticinco años después… ¡No es posible¡ Bueno, la libre empresa tiene que funcionar no se trata de restringir la libre empresa, pero junto con la libre empresa tiene que operar también el estado como empresario, como regulador, como vigilante, como garante de que las desigualdades no se van a disparar al infinito esa es su responsabilidad social, simplemente hay que corregir situaciones como corrupción, por que con el cuento de que toda empresa estatal es corrupta entonces vamos al mercado, vamos a vender, a desestatalizar, a privatizar todas las propiedades del estado y a dejar todo en el juego de la oferta y la demanda del mercado, ¡Esto es un absurdo una perfecta estupidez! Que te digo ahora están reconociendo, pero veinticinco años después cuando le han hecho mucho daño al país, entonces una fórmula mixta es la que convine, la responsabilidad social con la libre empresa pues es quizá la solución. Tampoco el socialismo funciona.

¿Cuando lo de Lázaro Cárdenas estuvo bien aquello, la expropiación del petróleo?

Estuvo muy claro, estuvo muy bien porque con Lázaro Cárdenas comenzó verdaderamente la reforma agraria, sólo duro solamente ese cuatrienio, entrando Ávila Camacho, si creo que si siguió Ávila Camacho empezó el viraje y lo consolidó Miguel Alemán, es decir fueron en realidad seis, siete u ocho año, fue el cuatrienio de Lázaro Cárdenas porque no eran sexenios, más efectos pudo haber tenido en el presidente que lo sucedió que fue Manuel Ávila Camacho, pero con Miguel Alemán se dio el viraje completo y se abandonaron todos los proyectos agrícolas, para modernizar México había que… Ahí está el énfasis en la desindianización, hay que urbanizar el campo, atraer la gente del campo a la ciudad ¡En qué cabeza cabe! Estamos ahora con una agricultura asfixiada importando maíz…

¿Bueno, pero es poco lo que se importa, no?

Si pero, la tendencia es a que aumente, ¿Cómo vamos estar importando maíz y frijol? ¡Por favor! Fíjate que cuando López Mateos tuvo que importar por primera vez maíz de Estados Unidos, le pidió disculpas al país, le pidió perdón al país por haber fallado y dijo ¡Nunca más nos va a volver a pasar! Si algo hay que atender es la autosuficiencia alimentaria, es lo primero, es la prioridad nacional, ¿Cómo vas a alimentar a la población nacional?

Y que tal que el gobierno diera concesiones por supuesto a empresas mexicanas y que hicieron por ejemplo lo que ocurrió con Volkswagen, cuando vinieron les dieron todas las facilidades para que se instalaran, yo siento que quizá algo como eso, que empresarios mexicanos tomen el campo, tomar el campo quizá de una manera “estilo medieval, feudal” pero de alguna manera traer el dinero al campo…

Bueno eso es lo que se supone que tendría que hacer el gobierno de Calderón y lo que garantizaba el gobierno de López Obrador, yo creo que a estas alturas el campo si tendría ya una política definida, no las limosnas que les dan a la gente, tienen una mentalidad parroquial de damas de la caridad no se les ocurre otra cosa, son realmente tontos, no conocen el país que pretenden gobernar, son juniors que han crecido en colonias buenas, no se han subido nunca al metro, no saben lo que es pasar una noche en la casad de un campesino, no conocen el país que pretenden gobernar, no lo conocen… Así de sencillo, no entienden a donde están parados ese el problema.

Por ahora es cuanto compañeros,

El próximo viernes nos veremos para la conclusión de esta maravillosa conversación con Julio Glockner, excelso antropólogo y amigo.

Carlos López Carmen
E-mail. columnarebelde@hotmail.com
Cel. 22 21 01 07 06

ENTREVISTA CON JULIO GLOCKNER ROSSANIZ
Cuarta parte


Esta es la continuación al tercer fragmento de la conversación publicada el 27 de febrero de 2009.


¿Tengo entendido que eres amigo de Elena Poniatowska y de Andrés Manuel López Obrador, esta amistad se halla fundamentada en afinidades sólo políticas?

Con Elena me sucedió que… yo la conocí cuando le dieron el Doctorado Honoris Causa aquí en la Universidad, vino con Jesusa Rodríguez, y no las pude acompañar esa noche porque yo estaba muy enfermo, Jesu me invito a la cena que les ofreció el rector pero yo estaba muy mal, pero al día siguiente nos fuimos al volcán.

¿A tú medio?

Si, a mí medio, sólo que justamente por la enfermedad que yo tenía no pude subir tampoco, me quedé con Elena y con Felipe en el bosque, Felipe Haro es su hijo, entonces subió Jesusa con otros amigos que venían con ella de México y con los tiemperos.

Elena tampoco venía preparada para subir pues traía tacones, entonces nos quedamos cuatro horas platicando y caminando por el bosque, le pidió a Felipe que grabara nuestra conversación y fue muy padre, ahí nos hicimos amigos.

Luego fuimos a visitar a doña Anselma una mujer a la que yo quiero mucho, ella es una viejita de Santiago Xalinzintla y es la suegra del tiempero, estuvimos platicado con ella y pasamos una tarde formidable, con Elenita me ocurrió lo que te ocurre de vez en cuando con algunas personas, sientes que hay una afinidad y que la conocieras desde hace muchos años, creo que eso fue recíproco porque nos agarramos un cariño mutuo y aunque nos hemos visto pocas veces así lo sentimos, después con lo de Andrés Manuel cuando terminó el plantón estuvimos juntos cenando en México, Jesusa estaba consultando el I Ching para ver que es lo que seguía, eso me pareció maravilloso, estaba rodeada de actores, estaba Elena ya muy cansada pues habían sido cuarenta días con sus noches de dormir sobre un catre ¡Si, ella se aventó la jornada entera, yo no estuve ahí por que me fui a un congreso a Sevilla, al terminar las elecciones yo tenía ese compromiso y me fui al congreso de… Creo que de americanistas y… en fin, regresé después, mucho después, yo no participé en el plantón. Pero cuando se levantó la guardia estuvimos juntos en un hotel cenando frente al zócalo y consultábamos el I Ching para ver que seguía, cosa muy interesante. Te digo, lo que tenemos es un cariño hermoso aunque nos hemos visto pocas veces, tenemos una buena relación y muchas afinidades…

¿Si sientes que ella es tu amiga?

Si claro, es mutuo, mira ahora que la invité a esta conversación sobre el movimiento estudiantil, su respuesta fue: por supuesto que voy allá, yo te quiero mucho, eso es para mí… un destello de afecto. De hecho la invitación había sido como un mes y medio antes, pero me explicó que tenía muchos compromisos, y que antes iba a Chicago me parece y luego a América del Sur, tenía varias cosas que hacer y me dijo: mejor después del 17 de noviembre nos escribimos. Y luego otro elemento importante, no solamente nos queremos como personas, sino tenemos un aprecio por la obra de cada quién a ella le gustó mucho mi libro de los volcanes, de hecho esa tarde que le pidió a Felipe que grabará la conversación nuestra, estuvimos hablando justamente de los tiemperos, de todo el mundo religioso campesino de las apariciones del volcán, del papel de los sueños, y de todo lo que viene en esta historia a ella le gustó mucho y ha sido muy generosa en su opinión conmigo, cuando presentamos un libro en bellas artes, me decía que… bueno está mal que yo lo diga… pero bueno, lo digo porque ella ya lo escribió en la Jornada: que el Dr. Atl y yo somos los que mejor conocen el volcán, y esto me parece una actitud muy generosa de su parte, yo la quiero mucho es una mujer que tiene justamente el ángel que tienen los sabios chinos, tiene ese toque de inocencia infantil que encierra una sabiduría profunda, ese tono con el que ella habla siempre jugando como si fuera una niña, porque en realidad es una niña, es una niña sabia como son los filósofos chinos.



¿Y con respecto a Andrés Manuel no tienes amistad él?

No, fíjate que él es hombre muy ocupado sería muy difícil, sin embargo soy amigo de su esposa, de Beatriz pero bueno ella se fue a vivir a México ya nos vemos poco, la única vez que he estado cerca de Andrés Manuel ha sido cuando el mitin aquí en Puebla, pero en ese contexto es imposible hacer nada más que saludarse y darse un abrazo y punto.

¿Crees que va a seguir haciendo esto de la resistencia pacifica?

Si, si yo creo que va a continuar por ese camino y creo también es lo mejor dando un ejemplo de perseverancia de que por ahí hay que insistir, que es lo más valioso y después ya se verá si él… va hacer el candidato en el 2012 o va a ser otro, no creo que le cueste ningún trabajo declinar a favor de otra persona si el está viendo que no le corresponde, no creo que hago lo que Cárdenas hizo con él.


¿Cuál es tu opinión con respecto al catolicismo nacional e internacional, crees que es importante o influyente en el desarrollo económico, moral y espiritual de nuestro país o incluso mundial?

Si, sólo que primero hay que distinguir al catolicismo como religiosidad popular, digamos como la creencia íntima de la gente; y el catolicismo como institución, digamos el catolicismo convertido en iglesia, con una jerarquía, con toda esta gente, todos estos hipócritas, simuladores, aprovechados… son dos cosas muy distintas, yo creo que aun en el mundo moderno, el hombre como especie necesita del pensamiento mítico pues no puedes vivir apegado al principio de la realidad, no puedes vivir la vida pensando con una pretensión de objetividad permanente, sino siempre es importante en la conformación del pensamiento humano el aspecto mítico y el cristianismo no es más que un mito más en la historia del pensamiento humano, entonces visto desde ese punto de vista, entiendo, aprecio y me interesa mucho estudiar y reflexionar las creencias de la gente, las prácticas rituales que se derivan de ahí, en fin, pero estamos hablando de gente que de buena fe tiene una creencia y la practica, no me estoy refiriendo a estos otros simuladores por los que si siento un profundo desprecio, por que es gente que está muy alejada de la palabra de Cristo, es más, es la gente que más alejada está de la palabra de Jesús y del nuevo testamento, son justamente estos bandidos, estos aprovechados, estos vividores de la población los despreciables.

¿Tú tienes alguna filiación religiosa?

No, no

¿O alguna creencia mítica?

Pues mira, me costaría mucho trabajo explicarlo porque… tiene más que ver con estados anímicos que he experimentado, por ejemplo cuando comí hongos en la sierra mazateca, es decir tu tienes efectivamente una experiencia mística. Son sustancias que te permiten ver el mundo y pensar el mundo de una manera en la que entiendes por ejemplo el éxtasis de San Juan o el éxtasis de un ermitaño de la edad media, o el éxtasis de un yoghi, es decir te aproxima a estos estados de expansión de la conciencia en la que vives una experiencia mística, pero no necesariamente se deriva una creencia religiosa sino simplemente es experimentar un estado místico.

Entiendo… el término religión que también tiene por ahí su parte satanizada y satanizadora, la gente cuando dice esto es una religión entonces como que significa fanatismo, pues se habla de dogmas, de doctrinas, de obediencia, de situaciones que bueno finalmente son judeocristiano-católicas pues es la tradición que traemos contextualmente en México y cuando hablabas de tu abuela Rosaura y que de una u otra manera se influencia con los santos, con las expresiones como “en el nombre sea de Dios”. Yo no he tenido una experiencia de esa naturaleza…

Hay una frase taoísta que es muy simple “esto es eso” esta identidad “esto es eso”, es justamente el principio que borra toda individualidad y que lo puedes vivir intensamente con esta frase. Yo así lo viví en esta experiencia con hogos mazatecos, como hay una identidad de este yo interno con el mundo, con el cosmos, entonces digamos es una suerte de panteísmo no es que creas en un Dios que tiene una fisonomía, que tiene una voluntad sino que todo es Dios y tu formas parte de esa totalidad sacralizada, entonces digamos ese animismo experimentado como… o vivido como experiencia religiosa es lo que a mí me interesa, digamos lo que me ha tocado vivir, te digo de ahí no puedes derivar propiamente una religión por que no hay un corpus de creencia y por otro lado pues culturalmente me toca el cristianismo como ética, digamos si hay un hombre ético en occidente es Jesús, claro que él pide lo imposible “amar a tu prójimo como a ti mismo, amar a tu enemigo” ¡Es demasiado! con que hubiera dicho “toléralo” es suficiente pero pidió… pidió demasiado, De cual quier manera indica un camino… Para hacer un esfuerzo por tolerar, por comprender, por acercarse al otro y entonces en cuanto a principio ético si me he… No es que me considere seguidor de Jesús digamos, pero si he… Si tomo en cuenta los principios éticos del cristianismo que son importantes, por que le quita toda la agresividad que tiene su antecedente que es el judaísmo

¿Y qué hay de Yahvé que es el Dios de los ejércitos?

Es una crueldad, es un tipo malévolo, es un Dios realmente perverso y el cristianismo lo que hace es suavizar esto con la imagen de la Virgen, para empezar es muy importante el culto mariano porque pone la figura femenina como la madre de Dios ni más ni menos, entonces eso es muy importante porque el judaísmo es una religión absolutamente masculina y patriarcal, y aquí la Virgen María hace un contrapeso muy interesante.

Fíjate que en mi posición radical de anticatólico, creo que lo más malo de todo es este culto dogmático y pienso por ejemplo ahora que murió mi madre, no me había dado cuenta cuanta filiación tengo con ella…

¿Pero el catolicismo entendido como iglesia, como jerarquía?

Como la jerarquía que son y que por supuesto dirigen a su ejército; ellos, la cúpula organizacional y el Papa indudablemente que tiene a su estado mayor

Ahora, hay gente ahí también… de pronto hay gente noble, gente auténtica digamos yo me he encontrado… en serio, si yo he visto por ejemplo jesuitas el padre Brambila por ejemplo que conocí en la Sierra Tarahumara un tipo formidable, un hombre que se metió en la sierra cuarenta años a ver en que podía servirle a la gente, haciendo trámites para que respetaran sus bosques en fin, un hombre realmente cristiano, entregada su vida al servicio de los otros.

Lo que quiero hacer es una separación entre lo que es la cristiandad y lo que es el catolicismo… cuando “Constantino” municipaliza la religión y le pone un nombre, parece nada pero creo que es muy importante haberle puesto el nombre: Católica por que es universal, Apostólica por que ellos tienen el apostolado, tienen la verdad absoluta y la van a difundir al mundo y Romana porque lo importante era el Imperio Romano que dominaba casi toda Europa desde Portugal hasta Italia, Grecia, cuando mencionaste a la Virgen María pienso que desde los judíos… porque de alguna manera ellos escribieron el Antiguo Testamento y después los que han escrito el Nuevo Testamento son “machos y sexistas”, son gente que no permite que el ser humano desde mi punto de vista radical claro porque no está moderado, creo que el ser humano más importante en la vida de cada individuo hombre o mujer es su madre, desde la relación que tienen en la gestación de los nueve meses hasta que lo alumbra, esa relación, el periodo de lactancia, hay niños que por diversas causas no puede ser amamantados por alguna situación particular, sin embargo la madre, el amor materno es sumamente importante, la cercanía con ella…

Pero también romper el cordón umbilical con ella es importante, naturalmente y simbólicamente…

Cómo que ves depende más de la madre, o sea la madre es la que tiene que dar ese paso…

Si, pero la madre generalmente tiende a no romperlo. Si es una madre inteligente, no inteligente no, no es un problema de inteligencia, pero una madre sensible si, una madre que comprende el momento en que el hijo se tiene que ir, pero hay madres que no se dan cuenta, y lo hacen amorosamente ese es el problema, entonces amorosamente pueden infantilizar a una persona… yo tengo varios conocidos que son adultos y no han crecido interiormente porque no se animaron a romper, para no ofender a la madre y por parte de la madre no hubo la iniciativa entonces se crea una relación extraña, amorosa, pero también perniciosa o cuando se hace la transferencia a la esposa, puedes romper con la madre pero entonces, ”cambias el enchufe”, en México sucede mucho eso, fíjate como muchos padres le dicen a sus hijas “mami” o las madres a los hijos “papi”, entonces se reproduce, se hacen esas transferencias que en psicología está muy estudiadas.

¿Qué hay de la iniciación?

Fue en un pueblito de Veracruz, en la secundaria, teníamos un amigo me acuerdo de su apodo no me acuerdo de su nombre, “Chon” le decíamos un cuate muy buena onda su papá trabaja en PEMEX y era de Álamo Veracruz, unas vacaciones nos fuimos muchos cuates a su pueblo tendríamos trece o catorce años y nos fuimos a un congal ahí en Veracruz.

¿Con una de mi tierra?

Con una de tu tierra, una mujer formidable, muy cariñosa, muy padre… recuerdo ese perfume barato y su Virgen de Guadalupe

¡Muy importante! Tan importante como la que está en la catedral de Notradame en París, tengo una fotografía hermosa con la Virgen de Guadalupe y Juan Diego, abajo estoy señalando los CINCO EUROS que te sugiere la Sacro Santísima Iglesia para prender una luz, cinco euros… le comenté a una amiga esto y me preguntó ella ¿Observaste que es la más cara, que los demás tienen de a menos? Yo me sentí agraviado y por eso tomé esas fotografías… me platicaba la hija mía cuando fue al Vaticano este año y le costó trece o catorce euros entrar a la Capilla Sixtina, no exactamente a la iglesia sino a donde están los frescos y estas cosas… catorce euros…

No, no, no, es una lanísima, es una cosa detestable…

Cambiando un poco el tema, he descubierto que… desde que llegué y me senté hoy mismo aquí a tu casa, sentí nervios la verdad es que nunca había hecho esto y me siento… me sentía temeroso, también confiado… por que ya había conversado varias veces contigo antes, cuando me senté y te comencé a escuchar… me dije: Así como ese día que leíste el libro que te indicó la antropología en tu vida, de igual manera pensé esto es lo mío, hablar es lo mío y como no toda la gente está dispuesta a escucharte, pues entonces lo escribo para cuando tengan ganas si quieren lo lean, tengo este taller hasta que me saque los tres millones de dólares en el próximo melate, creo que los pondré en las Bahamas y estaré tranquilo, en paz… pero te juro que aunque no hemos terminado he disfrutado muchísimo, muchísimo y me siento muy, muy agradecido… y contentísimo

¡Nombre!

Previamente a terminar y si es que no terminamos hoy… quiero decirte que estoy muy, muy agradecido

¡Nombre! Yo estoy a gusto también no creas que… no me digas eso, vaya…

Es cuanto compañeros, por ahora.


Carlos López Carmen
columnarebelde@hotmail.com
Cel. 22 21 01 07 06

6 grados deseparación edición Marzo

Hoy viernes 27 de marzo se publica el suplemento 6 grados de separación en el periódico Cambio. 

En este número:

1° Sergio Cuateco B.

con Águila o sol

2° Nicolás Gutiérrez Pulido

con Jaine, la poetiza

3°  Lara Gazdam

con El Espiguero

4° María del Carmen López Pérez.

con La juez

5° Helena Rivas

con Éxtasis y whiskey

6° Ivonne Bautista Gutiérrez

con La fiesta

7° Annuar Santibañez

con Hastío

8° Uziel Vega Libreros

con Le Clé

En tu puesto de periódico, Cómpralo ya

Enhorabuena.

Saludos

Gerardo Oviedo

Pd. Reenvía esta información a todos tus contactos para que te lean.

http://6-grados.blogspot.com 

"La Fome"

La tarde comenzaba a caer en aquella colonia marginada alejada de los designios de dios, donde la ley que predominaba era la de ojo por ojo y diente por diente, el sol ya se ocultaba entre la grandeza de esas montañas de la sierra, los habitantes de aquella colonia la mayorìa delincuentes, drogadictos, gente dedicada a la venta de marihuana y coca al menudeo y de prostitutas veian con agrado como ese dìa, lunes se iba extingiendo.

Las calles sin pavimentar eran un asco, varios terrenos baldìos estaban llenos de basura, la mùsica colombiana se escuchaba en varias casuchas muchas de ellas de cartòn o de block mal colocados y sin repellar.

Un muro plagado de grafiti y hediondo por los orines de los que gustaban de reunirse ahì, daba protecciòn al "rotoplas", un tipo negro, alto y gordo que gustaba del thiner y en general de cualquier tipo de solvente asì como de la marihuana, se hallaba fumando un carrujo en cuclillas cuidando de cortarse con los vidrios de las botellas de tecate que estaban esparcidos por todos lados, en ese momento llegaba el "chetos", un raterillo de poca monta.

- Que onda loco, que pex- dijo a manera de saludo el "rotoplas".

- Nariz ese.

- ¿Supiste lo que nos pasò el sabadaba?

- Simona la cacariza.

- Hijos de su pinche madre, no se la van a acabar- dijo al tiempo que aspiraba profundamente el humo de su bacha- neta.

- Pos no'mas dì y les caemos, ñero.

- Pu's a güevo, esto no se va a quedar asì, los putos nos agandallaron gachote- dijo al tiempo que se sobaba la cabeza donde se notaba un parche mal pegado.

- Pu's vamos a partirles su mandarina ese- decìa el "chetos" mientras de su ropa extraìa una navaja que levantò en todo lo alto con su mano derecha-pa' enseñarles que no nos culeamos.

- Deja que pase un ratòn, pa' caerles como ellos, a la pinche malagueña.

- Es mejor en fa, pa que aguantar.

- Tù tranquis, va a estar chido cuando les caigamos.

- ¿Y porque fuè el pedo?

- No'mbre quesque porque traìamos un guato de mota.

- ¿Y si la taìan?

- No seas guey, si estabamos en el chante del "tabano", hasta su jefita ahì estaba.

- ¿Ton'ces entraron asì no'mas a la brava?

- Simòn ese, pinches putos, quesque era un operativo.

- Operativo mis guevos, y ¿a todos basculearon?

- Is, pero neta que se los va a cargar su puta madre, nos dieron baje con todo lo que portàbamos y hasta las pinches quiguas se llevaron.

- ¡Pinches vatos culos!

- No'mas porque traen una pinche charola se sienten muy acà, pero a mì me la pelan, vas a ver.

- Lica ese, ahì va el "perro".

- Simòn ya esta de acuerdo, nos vamos a juntar todos y vamos a armar un pedote marca chinga tu madre.

- Ta' bueno.

- Y chingue su madre el que se raje, vamos a despedorrar cuanto tira se nos ponga en el camino.

- Simòn ese, ya rugiste.

- Pinches polis hijos de su pinche madre.

- Rola un toque ñeris- dijo el "chetos" saboreando de antemano el el pegue que le iba a dar al carrujo de marihuana.- pa' estar igual o ¿no?

- Ai'ta pongase chido mi "chetos"

- Pica ese, ahì va la "pelos".

- Simòn, aguacha.

Corriò trastabillando por los efectos de la mota hasta alcanzar a una muchachita que, debido a la mala alimentaciòn lucìa como si tuviera unos 14 años, pero era la desnitriciòn la que hacìa que se viera asì.

- Que once mamacita- dijo el "rotoplas" asumiendo una pose de don Juan que no le quedaba- cuando nos comemos eso.

- Ya vas a empezar a chingar ¿otra vez?

- Neta que por tì soy capaz de todo, hasta de mamartela chiquiiita.

- ¿Si guey?, Pu's ve y mamasela primero a tu madre. ¡puto!

- Chale esa, que poco aguantas.

Sergio Cuateco B.

"POEMAS IRREVERENTES"

"Pasión desenfrenada"


Mi pasión por tí
no tiene límite,
tú me haces gosar
de una forma increible.

También me haces sufrir
y cuando sucede lloro,
lloro con mucha pasión y dolor.

Solo tú eres capaz
de hacerme sentir
alegría,
tristeza,
odio,
coraje y
rencor,
pero tambien mucho amor.

Por tí sería capaz
de dejarlo todo
y al decir todo
es todo.

Te amo
como a nadie he amado.

Fútbol,
sin tí,
la vida no la concibo.

-------------------------------

"Ipócritas"


Su gozo fué maravilloso
conocieron el dulce placer del éxtasis,
todo en un rato de lujúria
pero que se les quedó grabado para siempre,
porque según dijeron
lo suyo fué por amor.

Y una y otra vez lo repitieron,
pues habían descubierto
la gloriay el paraíso
y siempre sostenían
que lo hacían por amor.

Juraron que siempre
se amarían,
juraron que siempre
estarían juntos,
que de cualquier tropiezo
se levantarían.

Entonces,
¿por qué ahora
que tengo mes y medio de vida
en tu vientre,
se quieren deshacer de mí?


Autor: Disque Poeta.